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2021년 12월 11일자 뉴욕판 중앙일보 Opinion :[인공지능 개척시대] 칼럼 ‘인공지능 추천 시스템의 명과 암’ 필자 김병필 KAIST 기술경영학부 교수는 “인공지능 시대에 들어서면서 우리가 생각을 바꾸는 일이 점점 더 어려워져 가고 있다. 유튜브가 추천한 영상을 계속해서 보고, 페이스북이 골라 준 친구 글을 읽다 보면, 나의 이전 생각과 비슷한 생각만 접하게 되고, 새로운 생각과 마주 할 일은 줄어 간다”며 “사회 공동체가 더 나은 제도와 정책을 만들 어 가려면, 나와 다른 의견을 듣고 내 생각을 고칠 기회를 얻도록 하는 일은 무척 중요하다” 강조하고 있다. 

‘인공지능 추천 시스템의 명과 암’

 한 해를 마무리할 때가 다가온다. 스스로에게 한 가지 질문을 해본 다. 올 한 해 동안 이전까지 내가 옳다고 생각했던 지식이나 믿음 을 바꾼 경우가 얼마나 있었나? 다른 이의 주장을 듣고 “아! 내 생각이 틀렸었구나”하며 깨달은 적이 있었던가? 부끄럽지만 그리 많지 않았던 것 같다.

노벨 경제학상을 받은 심리학자 다니엘 카너먼 교수의 일화가 떠오 른다. 한 학회에서 젊은 학자와 토론을 하던 그는 젊은 학자의 주장 과 근거를 끝까지 듣더니 ‘쿨하게’ 자기 생각이 틀렸다고 인정했다. 인류 지성사에 큰 자취를 남긴 학자가 그런 태도를 유지한다는 것 은 쉽지 않은 일이다. 자신이 틀렸다고 인정하는 일을 좋아하는 사람은 없다. 하지만 카너먼 교수는 오히려 자신이 틀렸다고 인정 하기를 즐기려고 의식적으로 노력한다고 한다. 그만큼 스스로 발전 할 수 있기 때문이다.

하지만 인공지능 시대에 들어서면서 우리가 생각을 바꾸는 일이 점점 더 어려워져 가고 있다. 유튜브가 추천한 영상을 계속해서 보고, 페이스북이 골라 준 친구 글을 읽다 보면, 나의 이전 생각과 비슷한 생각만 접하게 되고, 새로운 생각과 마주할 일은 줄어 간다.

구글 연구자의 논문에 따르면 유튜브 추천 인공지능은 주로 두 가지 목표를 위해 최적화되어 있다고 한다. 하나는 이용자 행동 목표이고 다른 하나는 이용자 만족 목표이다. 이용자 행동 목표는 이용자가 추천된 영상을 더 많이 클릭하고, 영상을 더 긴 시간 동안 시청하도록 하는 것이다. 이용자 만족 목표는 이용자가 ‘좋아요’를 누르거나 영상을 ‘공유’하는 경우가 더 많게 하는 것이다. 점차 더 많은 이들이 유튜브 추천 영상을 보며 오랜 시간을 보내고 있는 것 을 보면 유튜브의 추천 시스템은 그 목표를 잘 달성하고 있는 것 같기도 하다.

이처럼 추천 시스템은 우리가 즐겁게 시간을 보내는 데 유용하지 만, 그 부작용에 대한 우려도 크다. 무엇보다 추천 인공지능이 사회 분열과 극단화 경향을 심화시킨다는 주장은 경청할 필요가 있다. 사람들의 생각이 극명하게 나뉘어 서로 대립하면서, 생각을 함께 나누고 타협점을 찾는 일은 더 어려워지고 있다. 우리 사회만의 문제가 아니다. 전 세계가 함께 겪고 있다. 사회학자들은 역사적 으로 심각한 수준에 이르렀다고 진단한다.

그렇다고 해서 우리가 추천 인공지능을 사용하지 않을 수는 없다. 인류는 매일 수백만 테라바이트(TB) 이상의 데이터를 생산하고 있다. 잘 작동하는 추천 시스템 없이는 방대한 데이터 중 우리가 필요한 콘텐트를 찾는 것은 불가능한 일이 되었다. 그러면 추천 시스템을 유용하게 활용하면서도 그 부작용을 해결하려면 어떻게 해야 할까? 안타깝게도 모두가 널리 수용할 만한 ‘정답’은 아직 나와 있지 못한 것 같다. 다 함께 머리를 맞대고 해답을 찾아야 할 과제다.

혹자는 널리 사용되는 추천 시스템에 대해 그 작동 방식을 투명하 게 공개하도록 해서 사회적으로 감시하고 감독할 수 있는 제도를 만들자고 한다. 좋은 취지의 제안이다. 하지만 그렇게 되면 추천 시스템을 악용하는 사람들이 나오기 마련이다. 조회 수를 높여 유명세를 얻거나, 사람들의 관심사를 조작하거나, 광고 수익을 늘리기 위해 부정한 수단을 쓸 수 있다. 구글 검색엔진 사례가 유명 하다. 구글 설립 초기에는 웹사이트 검색순위를 다른 사이트로부터 의 링크 숫자를 기준으로 매겼는데, 이 방식은 논문을 통해 널리 공개되었다. 그러자 돈을 받고 검색순위를 높여주는 사업자가 생겼 다. 웹사이트 운영자들은 서로 링크를 주고받는 방식으로 검색순위 를 높이기도 했다. 이러한 검색순위 조작 행위가 빈번해지자 구글 은 더 이상 새로운 검색순위 결정 방식에 대해서는 세부사항을 공개하지 않게 되었다.

앞으로 인공지능 추천 시스템의 성능은 더욱 개선되어 매우 정교 하게 작동할 것이다. 하지만 이러한 발전이 우리 생각을 더 굳히고 옹졸하게 만드는 방향으로 나아가서는 안 될 것이다. 우리가 가족 과 친구의 생각을 더 잘 이해하고, 직장 내에서 새로운 제안을 더 잘 받아들이며, 사회 공동체가 더 나은 제도와 정책을 만들어 가려 면, 나와 다른 의견을 듣고 내 생각을 고칠 기회를 얻도록 하는 일 은 무척 중요하다. 그래서 우리는 모두 카너먼 교수의 태도를 배울 필요가 있다. 추천 인공지능 역시 우리가 카너먼 교수의 태도를 닮 는데 도움이 되는 방향으로 발전해 나가야 할 것이다.

<김병필 KAIST 기술경영학부 교수>

2021년 1월 21일과 6월 23일 그리고 7월 31일자 코스미안 뉴스에 올린 우생의 칼럼 글 셋 우리 재음미 再吟味 해보리라.

[이태상 칼럼] A Tribute to U.S. Vice President Kamala Harris

카말라 해리스 미부통령에게 드리는 축사

A Tribute to U.S. Vice President Kamala Harris

Dear Vice President Kamala Harris,

As a fellow human, or rather cosmic being, I’m extending my heartiest congratulations on your inauguration with President Joe Biden(1942 - ).

I, for one, am so extremely excited and thrilled for you as the very first non-white and female vice president of U.S.A., given the unprecedented challenges and privileges to turn the worst burdens your new Biden Administration is taking over from the previous one into multiple blessings in disguise.

As you may well remember, the victor in the last November 7th, Wednesday night’s debate, the first and only one-on-one matchup between the vice presidential candidates was neither of you but Miss Brecklynn Brown, an eighth grade student at Springville Junior High in Springville, Utah, who posed the final question to Vice President Mike Pence and you as Democratic nominee:

“When I watch the news, all I see is arguing between Democrats and Republicans. When I watch the news, all I see is citizen fighting against citizen. When I watch the news, all I see are two candidates from opposing parties trying to tear each other down. If our leaders can’t get along, how are the citizens supposed to get along?

Our nation’s capital is setting a poor example of unity and respect. No matter who we are and what we stand for, we all want to be heard and we all want to be acknowledged, but no one wants to listen or understand the person on the other side of the line.

Nothing is going to change until someone breaks this trend of arguments and anger. Each citizen is accountable and each citizen has their agency to not allow our country to be divided by differing opinions. Your examples could make all the difference to bring us together. How is your presidency going to unite and heal our country?”

 The Sea of Cosmos

In September 2013, I wrote an ‘Open Letter: The Sea of Cosmos,’ which was sent to U.S. President Obama and Russian President Putin. The Sept. 12, 2013, Op-Ed article in The New York Times: “A Plea for Caution from Russia” by Vladimir V. Putin, president of Russia, prompted me to write this letter to all my fellow human beings all over the world.

In concluding this plea, Mr. Putin says that he carefully studied Mr. Obama’s address to the nation on that Tuesday (September 10, 2013) and that he disagreed about the case President Obama put forth when he stated that the United States’ policy is “what makes America different. It’s what makes us [the United States] exceptional.”

I, for one, concur with President Putin’s apt comment that “it’s extremely dangerous to encourage people to see themselves as exceptional, whatever the motivation.”

From time immemorial, most, if not all, human tragedies have been visited upon us, in my humble opinion, by two major mindsets: One is the self-serving “chosen-species-racist” view, and the other one is the harmful concept of “original sin” instilled in childhood.

I firmly believe in the truth that we, not only human beings, but all things in Nature are one and the same. We would have been far better off, had we been enlightened early on to realize we were related – part of each other – like the Eastern ancient aphorism: 피아일체, ‘pee-ah-il=che’ in Korean phonetic alphabet and 彼我一體 in Chinese characters, meaning that ‘we (you and I) are one and the same.’ Another aphorism goes: 물아일체, ‘mool-ah=il-che’ in Korean phonetic alphabet and 物我一體 in Chinese characters, meaning that ‘all things and I are one and the same.’

Simply put, when I hurt or help you, I’m hurting or helping myself; when I destroy or divine Nature, I’m destroying or divining myself. Perhaps that’s why and how it’s possible that eternity consisted of a flash of a lightning-like moment when we became the very object of our love, as the German mystic Jakob Boehme (1575-1624) believed.

Let me further present my case in point.

 Born on December 30, 1936 in now-North Korea, I happened to be in the south when the country was divided at the end of World War II, which ended the 36-year-old colonial rule of Korea by Japan; hence the Korean War in the heat of the Cold War tension and its ongoing, the most arbitrary, anti-human and unnaturally tragic aftermath.

By virtue of serendipity and survival instinct of ‘sink or swim,’ I’ve always counted every stroke of luck as a blessing and believed nothing was to be discarded. Eleventh of 12 children, presently only one left still alive, I became fatherless at the age of five and homeless when I was thirteen, during the Korean War.

Consequently, I went on a journey, at an early age, in search of the sublime in our human condition, seeking my cosmic identity in the greater scheme of things.

No matter where one is from if we look at things from the big picture, we all are ‘cosmians born arainbow of love’ passing through as fleeting sojourners on this tiny leaf-boat-like planet earth floating in the sea of cosmos.

If each one of us, be it a grain of sand, a drop of water, a blade of grass, or a human being, is indeed a microcosmos reflecting a macrocosmos of all that existed in the past, all that exist in the present and all that will exist in the future, we’re all in it together, all on our separate journeys to realize we must all sing the Cosmos Cantata together. No one is exceptional and all of us are exceptional.

When I was diagnosed with prostate cancer fifteen years ago, I started to compose a short, true story of my life in the form of a fairy tale for my five daughters as my only legacy. All I wanted to say in my writing was this:

Always changing and impermanent though life is,

Troubled and sorrowful though life is,

What a blessing it is to be born than not to be born at all!

What felicity it is to love somebody,

Even if you may be crossed in love and heart-broken!

Isn’t it such a beautiful, blissful, and wonderful experience to live and love?!

By so doing we learn to fly and to soar.

A small portion of my daughter’s eulogy to her husband reflects those sentiments:

I spoke of how ridiculously lucky I felt to have met him.

How I had no regrets about anything on our journey.

I told him that I had never sought for perfection in anything in my life.

But that somehow I had found it;

I had found it in ‘us.’

We were perfect,

Perfect in our imperfections too,

Our imperfectly perfect balance.

And Doris Wenzel, the American publisher of my book Cosmos Cantata: A Seeker’s Cosmic Journey (Mayhaven Publishing, Inc. 2013)’ reflected on their exceptional lives in:

To The Couple I Do Not Know

I have never met those two young people

Impressing those who know them

Inspiring those who don’t.

I have never met those two young lovers

Wrapped in devotion to one another

Celebrating life alone and with others.

I have never met those two sweet souls

Securing a world of their own

While creating a lingering melody for the world.

After I learned of his (Gordon’s) passing at the age of 46, I emailed the following short message to my daughter:

It is good to know that Gordon listened and understood

what you had to say for an ‘eternal hour’ before he stopped breathing and he was gone so ‘peacefully.’

Su-a, you are such an amazing girl. I’m even envious of you, not only for having found ‘the love of your life’ but more for living it to the most, to the fullest, so intensely, so poetically, very short though it was only for 13 months.

Even if one lives to be over a hundred, still it will be nothing but a breath, a droplet of waves breaking on the shore, returning to the sea of cosmos. Thus we never leave ‘the sea inside.’

Love, DadXX

Please accept my most sincere best wishes for your vice presidency and forward.

Lee, Tae-Sang

Founder of Cosmiannews (www.cosmiannews.com)

카말라 해리스 미부통령에게 드리는 축사

코스모폴리탄 인간 가족 일원, 아니 코스미안으로 미국의 첫 비백인 여성 부통령 취임을 축하합니다.

어쩜 전前 트럼프 행정부의 최악의 짐을 떠맡은 바이든 행정부는 최고의 도전이자 특혜를 받았다고 할 수 있겠습니다. 여러 면에서 문자 그대로 ‘전화위복轉禍爲福으로 만들 수 있는 천우신조天佑 神助의 엄청난 최선의 기회가 주어졌으니까 말입니다. 세상에 해법 解法이 없는 문제란 없지 않겠습니까. 너무도 신명 나고 신바람나는 일일 뿐이지요.

기억하시겠지만 지난해 11월 7일 밤 미국 유타에서 열린 미 대선 부통령 후보 토론회의 승자는 공화당 후보 마이크 펜스 부통령도 민주당 후보 카말라 해리스 상원의원도 아닌 유타주州 스프링빌 주니어하이Springville Junior High 8학년생(한국의 중학교 2년생) 인 브레클린 브라운Brecklynn Brown 양이었습니다.

부통령 후보 토론에 앞서 유타주 대선토론회 주州교육위원회가 개최한 부통령 후보 토론회 질문 콘테스트에서 700명 중 1위로 뽑혀 5800만 명이 시청한 이날 토론의 대미를 장식한 질문자였지 요. 사회자 수전 페이지Susan Page가 대독한 질문은 이러했습니 다.

“뉴스마다 온통 공화당과 민주당이 싸우는 이야기뿐입니다. 또 시민들끼리 싸우는 소식만 들립니다. 대선 토론에서도 두 후보 간 서로 물고 뜯고 싸우기만 했죠. 우리나라 지도자들이 사이좋게 지내 지 못한다면 국민들이 어떻게 사이좋게 지낼 수 있겠습니까?

지금 미국 수도는 서로 화합하지 않고 존중하지 않는 좋지 않은 사례의 도시로 변하고 있습니다. 누구든, 어떤 쪽에 서 있든 다들 자기 말을 들어주기만 바랄 뿐 상대방의 이야기에 귀를 기울이거나 서로를 이해하려 하지 않습니다.

누군가 이런 말싸움과 분노의 악순환을 깨지 않는다면 아무것도 변할 수 없습니다. 단지 의견이 다르다는 이유로 국가가 양분되는 것을 막는 책임은 국민 한 사람 한 사람에게 있습니다. 두 후보님이 모범을 보이신다면 모든 불화가 화합되고 모든 문제가 잘 풀릴 수 있다고 저는 생각합니다. 두 후보님이 지지하는 대통령 후보들은 어떻게 나라를 화합하고 치유하실 수 있겠습니까?”

우주 자연의 섭리와 이치를 따르는 게 진리라면 이 순리를 거스르는 것이 거짓일 것입니다. 프랑스 대통령으로 당선된 직후 미테랑 Francois Mitterand (1916-1996)이 한 말이 떠오릅니다.

"인간은 한 그루의 나무와 같아 그 뿌리가 비옥한 땅속에 있어야 한 다. 만일 머리가지만 있고 뿌리가 없다면 공허한 헛소리나 반복할 뿐, 생명의 근원으로부터 분리되어 새로운 아무것도 창조하지 못한 다."

기억하실는지 몰라도 30여 년 전 프랑스에서 가장 널리 알려지고 인기 있는 사람은 정치인도 아니고 영화배우도 아닌 꼴류쉬 Coluche, the stage name of Michel Gerard Joseph Colucci (1944-1986)란 코미디언이었지요. 35년 전 타계했지만 살아있는 동안 그 는 스스로를 가리켜 ‘권력을 휘두르는 자들 눈에 가시'라고 자칭 했습니다.

반反정치인으로서 그는 허황虛荒된 권력과 권위주의를 조롱하면서 위정자들이란 본래 국민을 위하는 게 아니고 국민을 제물로 삼아 그들 자신의 부귀와 영화를 도모하는 자들이라고 했습니다.

풍자, 해학, 재담, 쌍욕 등을 자유자재로 구사하고 해괴망칙한 복장 에다 기성奇聲 괴성怪聲까지 내며 이상야릇한 몸짓으로 정치인들 묵사발 만들아 시청자들을 웃겼지요.

꼴류쉬는 정치인뿐만 아니라 로마 가톨릭 교황을 비롯해 영국 왕실 가족들, 경찰 그리고 프랑스인 자신들까지 놀려댔습니다. 그는 라디 오나 텔레비전의 골든아워 프로그램을 독차지했고 언론에선 인종 차별, 빈곤, 등 제반 사회문제에까지 그의 의견을 인터뷰 기사로 보도했습니다.

신문마다 '만인지상萬人之上꼴류쉬'니 '무소부재無所不在 꼴류쉬' 란 제목으로 그의 언행을 소개했고 르 몽드지는 그를 성聖 Saint 꼴류쉬라 불렀고 또 다른 일간지 리베라쑝은 프랑스 국민을 가장 즐겁게 해주는 인물로 꼴류쉬를 꼽았지요.

"우리는 정치라는 단어의 숨은 참뜻을 잊어버렸다. 그것은 사람들 이 더욱더 행복하도록 우리 사회를 만들어간다는 의미다.  예술인 들이야말로 사람들의 삶을 밝고 즐겁게 해주는 사람들이다. 그래서 나는 사람들을 웃기고 또 사는 것이 즐겁다는 걸 사람들이 느끼도록 노력한다"고 그는 말했습니다.

꼴류쉬는 사람들을 웃기고 즐겁게 해주는데 그치는 그냥 광대가 아니었습니다. 어느 정치인, 종교인, 사회사업가 이상으로 그는 자신이 직접 발 벗고 나서 어려운 사람들을 적극적으로 도왔습니 다. 크리스마스나 연말연시 때면 프랑스 전국 곳곳에 '인정식당'을 차려 실업자들과 극빈자에게 무료급식을 했지요. 파격적인 그의 스타일과 감동적인 그의 선행에도 경탄할만한 일이지만 이와 같은 코미디언을 열광적으로 수용하는 프랑스 정치인들의 성숙도와 국민의 민도가 나는 몹시 부러웠습니다.

그 얼마 전 당시 미하일 고르바초프Mikhail Gorvachev, (1931 - ) 소련 연방 대통령은 기자들에게 다음과 같은 농담을 했다는 보도가 있었지요.

"소문에 미테랑 프랑스 대통령에게는 백 명의 애인이 있다. 그중 하나가 에이즈균 보균자인데 그게 누군지 모른다. 부시 미국 대통령 에게는 백 명의 경호원이 있다. 그중 하나가 테러리스트인데 그게 누군지 모른다. 나에게는 백 명의 경제 고문이 있다. 그중 한 사람만 똑똑한데 그게 누구인지 모른다."

그리고 영국 전前 총리 마거릿 대처Margaret Thatcher (1926-2013) 가 즐겨 한 말에 이런 것이 있지 않습니까.

"정치에서 말이 필요하거든 남자에게 청하고, 행동과 실천이 요망 되거든 여자에게 부탁하라. If You Want Anything Said Ask a Man, Want Anything Done Ask a Woman."

1992년 뉴욕 시내에는 곳곳에 아주 인상적인 포스터가 나붙었었지 요. 에칭 식각법蝕刻法으로 부식한 동판화로 만든 예수 상반신 그림 에 다음과 같은 광고문안을 넣은 것이었습니다.

"당신은 어떻게 일요일에는 '집 없는 자'를 숭배하여 그에게 예배를 드리면서 월요일에는 그를 못 본 체 무시할 수 있습니까? HOW CAN YOU WORSHIP A HOMELESS MAN ON SUNDAY AND IGNORE ONE ON MONDAY?"

여기서 '집 없는 자'란 두 말 핳 것도 없이 신약성서 마태복음 (8장 18절에서부터 20절)에서 예수가 스스로를 비유해 말했다는 예수 자신을 가리킨 것이라 하지요.

"예수께서 무리가 자기를 에워쌈을 보시고 저편으로 건너가기를 명하시니라. 한 서기관이 나아와 예수께 말씀하되 선생님이 어디로 가시든지 저는 좇으리이다. 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더 라.”

이 포스터는 피터 코헨Peter Cohen이란 한 뉴욕의 예술가가 수많 은 뉴욕의 집 없는 무숙자無宿者 Homeless People를 돕기 위해 만든 것이라 했습니다.

중세 유럽 교회가 교구민에게서 징수한 세로 십일조十一租란 것이 있었고, 오늘날에도 교회에서 신도들 수입의 10분의 1을 헌납하는 것을 십일조라 하지만, 이러한 세금(?)이나 회비(?)나 뇌물(?) 같은 헌금을 교회나 절에다 바치느니 당장 눈앞에 보이는 수많은 불우한 이웃들에게 바치는 것이 더 보람 있는 일이 되지 않겠습니까.

2013년 9월 12일자 뉴욕타임스 오피니언 페이지에 실린 블라디미 르 푸틴Vladimir Putin (1952 - ) 러시아 대통령의 글 ‘러시아로부터 미국의 주의注意를 촉구하는 호소문’을 읽고 나는 외람되나마 전 세계 온 인류 가족에게 드리는 아래와 같은 편지를 써서 그 당시 오바마Barack Obama (1961 - ) 미국 대통령과 푸틴 러시아 대통령 에게도 우송했습니다.

푸틴 대통령은 지난 9월 10일 미국 대통령이 전 미국 국민에게 행 한 연설문을 신중히 검토해본 결과, 미국 정책의 ‘예외성’을 강조한 버락 오바마 대통령의 주장에 동의할 수 없다’며 “그 동기야 어떻든 사람들로 하여금 스스로를 예외적이라고 생각하도록 독려하는 것 은 심히 위험하다”고 했습니다.

그의 적절한 지적에 독자의 한 사람으로 나도 동감합니다. 나는 인간뿐만 아니라 자연의 모든 존재들 만물이 하나라는 진리를 굳게 믿습니다. 유사 이래로 인류의 대부분의 비극은 두 가지 잘못된 사고방식에서 기인했다는 것이 나의 생각입니다. 그 하나는 독선 독단적인 ‘선민사상選民思想’이고 또 하나는 어린 시절부터 세뇌 되고 주입되어온 백해무익百害無益한 ‘원죄의식原罪意識’이라고 나는 봅니다.

옛날 동양의 선인先人/仙人들의 지혜로운 말씀 ‘피아일체 彼我 一體,’ ‘물아일체物我一體,’와 한국의 ‘인내천人乃天, 곧 너와 내가, 모든 물체와 내가, 대우주大宇宙 신神과 소우주小宇宙 내가 하나인 ‘하나님’임을 우리가 진작부터 깨달았더라면 우리가 사는 세상이 훨씬 더 좋아졌을 것입니다.

쉽게 말해서 내가 너를 해치거나 도우면 나 자신을 해치거나 돕는 것이고, 자연을 파괴하거나 헤아릴 때 나 자신을 파괴하거나 헤아 리는 것이 된다는 만고의 진리 말입니다. 그래서 독일의 신비주의자 야콥 뵈메Jakob Boehme (1575-1624)도 말했듯이 “영원이란 우리 가 사랑하는 대상 그 자체가 되는 그 순간”이 아니겠습니까.

나 자신의 얘기를 예로 들어보겠습니다. 나는 지금은 북한 땅이 되어버린 한반도 평안북도 태천에서 1936년 12월 30일 태어났 습니다. 세계 제2차대전 종전으로 36년간의 일제 식민지 통치가 끝나면서 한국이 남북으로 분단될 때 나는 남쪽에 있었습니다. 동서냉전 긴장의 분출구로 발발한 동족상잔의 한국동란이 일어 났으며 아직까지도 이 반인륜적이고 반자연적인 후유증이 계속 되고 있는 상황입니다.

요행과 ‘죽기 아니면 살기Sink or Swim’의 생존본능에 따라 나는 모든 행운을 하나도 놓치지 않고 순간순간 나의 최선을 다해 살아 오다 보니 세상에 버릴 것은 아무것도 없었습니다.

내 부모형제 모두 다 벌써 세상 떠나고 현재 나 혼자만 남았지만, 12남매 중 11번째로 태어나 다섯 살 때 아버지를 여의고 한국전쟁 당시 나이 열셋에 집 없는 거리의 소년이 된 나는 어린 나이에 길을 떠났습니다. 삶의 의미와 나 자신의 우주적 정체성과 본질 그리고 자의식을 찾아서…

동양, 서양, 남쪽, 북쪽 어디 출신이든 큰 그림에서 볼 때 우리는 우주라는 큰 코스모스바다에 표류하는 일엽편주一葉片舟 같은 아주 작은 별인 이 지구에 사랑의 무지개를 타고 Arainbow of Love 내려와 잠시 머무는 landed on this Planet Earth to sojourn briefly for a visit 우주 나그네 ‘코스미안Cosmian’입니다.

현재 있는 것 전부, 과거에 있었던 것 전부, 미래에 있을 것 전부인 대우주macrocosmos를 반영하는 소우주microcosmos가 모래 한 알, 물 한 방울, 풀 한 포기 그리고 인간이 아니겠습니까.

이렇게 한없이 아름답고 신비하며 경이로운 코스모스가 바로 나 자신임을 깨닫게 되는 순간이, ‘사랑’이라는 ‘숨’을 쉬는 ‘사람’이 나라 는 깨달음을 얻게 되는 순간이, 그 어느 누구에게나 다 있을 것입니다. 이러한 순간을 위해 너도 나도 우리 모두 하나같이 인생 순례자인 ‘코스미안’이 된 것이 아닐 까요. 우리 모두 다  함께 ‘코스 모스 칸타타Cosmos Cantata’ 합창을 부르며 하늘하늘 하늘에 피는 코스모스바다가 되기 위해…

15년 전 전립선암 진단을 받고 나는 다섯 딸들에게 남겨 줄 유일한 유산으로 아빠가 살아온 삶을 짤막한 동화형식으로 작성했습니다.

이 글에서 내가 강조하고 싶었던 것은 아무리 힘들고 슬프고 절망할 일이 많다 해도 이 세상에 태어난 것이 태어나지 않은 것 보다 그 얼마 나 대행스러운 일인가. 실연당한다 해도 누군가를 사랑해 본다는 것이 못해보는 것보다 그 얼마나 아름다운 축복인가. 이렇게 살며 사랑하노라면 우리는 비상(飛翔)하는 법을 배우지 않겠는가 하는 것이었습니다.

2013년 7월 17일에 43세가 된 나의 둘째 딸은 제 눈에 차는 남자를 만나지 못해 싱글로 살아오다 인터넷 블로그를 통해 한 남자를 만나 사랑하게 되었습니다. 영국 특수부대 전투기 조종사로 의병제대하 고 암환자 기금 모금하려고 산티아고 순례를 하는 피부암 말기 환자 였습니다. 1973년 2월 16일엔 그의 임박한 장례식 대신 그의 삶을 축하하고 기리는 ‘삶의 축하파티’를 스코틀랜드 에든버러성城에서, 3월 16일엔 에든버러 아카데미에서 결혼식을 올렸습니다.

이 결혼식에서 나는 다음과 같은 시 한 편을 낭송했습니다. 이 시는 2013년 출간된 나의 영문판 저서 ‘코스모스 칸타타: 한 구도자求道  者의 우주역정 宇宙歷程Cosmos Cantata: A Seeker’s Cosmic Journey’의 미국출판사 대표가 써 준 축시입니다.

내가 알지 못하는 남녀 한 쌍에게

내가 만난 적은 없어도 이 두 젊은 남녀는

이들을 아는 사람들에게 깊은 인상을 주고

이들을 모르는 사람들에게도 큰 감동을 주네

내가 만난 적은 없어도 이 두 젊은 연인들은

서로에 대한 헌신으로 똘똘 뭉쳐 오롯이

호젓하게 그리고 다른 사람들과 함께

삶의 축배를 높이 드네

내가 만난 적은 없어도 이 두 사랑스런 영혼들은

저네들만의 세상을 만들어 전 세계에 여운으로

남는 감미로운 멜로디를 창조하네

2013년 8월 24일 46세로 남편이 타계했다는 소식을 듣고 나는 다음과 같은 이메일을 딸에게 보냈습니다.

사랑하는 딸 수아秀兒에게

사랑하는 남편 Gordon이 평화롭게 숨 거두기 전에 네가 하고 싶은 모든 말들을 다 하고 그가 네 말을 다 들었다니 그 영원한 순간이 더할 수 없도록 복되구나. 난 네 삶이 무척 부럽기까지 하다. 너의 사랑 네 영혼의 짝을 찾았을 뿐만 아니라 그 삶과 사랑을 그토록 치열하게 시적詩的으로 살 수 있다는 것이.

사람이 장수하여 백 년 이상을 산다 한들 한 번 쉬는 숨, 곧 바닷가에 부서지는 파도의 포말에 불과해 우주라는 큰 바다로 돌아가는 것 아니겠니. 그러니 우리는 결코 우리 내면의 코스모스바다를 떠날 수 없단다.

다음은 딸 아이의 조사弔辭 일부입니다.

그를 만난 것이 얼마나 어처구니없도록 나에게 크나큰 행운이었는 지, 우리가 같이한 13개월이란 여정에서 아무런 후회도 없고, 나는 내 삶에서 완벽을 기하거나 완전을 도모하지 않았으나 어떻게 우리 자신 속에서 이 완전함을 찾았으며, 우리는 불완전한 대로 완전한 사랑이란 절대균형을 잡았습니다

[이태상 칼럼] 다른 세상의 도래到來

인류 역사는 반항과 굴종의 역사라고 할 수 있지 않을까. 그 한 예로 반항하다 거의 멸종된 아메리카 대륙의 원주민 인디언이 전자라면 노예로 굴종한 아프리카 대륙의 흑인들은 후자라고 할 수 있으리라.

더 좀 비근한 예를 한반도에서 볼 수 있다.

8·15 이후로 4.19와 5.16등을 겪은 남한이 전자라면 북한은 후자다.

요즘 한국에서 유행하는 말로 ‘그린일베’와 ‘좌음’이 있다. 아마도 녹색 베레모를 착용하는 미육군특수부대 ‘그린베레’에서 따온 것 같은데, 네이버의 이미지 색인 ‘그린Green’과 극우성향 온라인 커뮤니티인 ‘일베(일간베스트)’의 합성어로 네이버 뉴스 댓글의 내용이 주로 우파 성향을 띤다고 해서 붙은 이름이고, 그 반대로 다음은 좌파성향의 글이 많아 ‘좌음’으로 불린다고.

인간을 이성적 존재로 보는 주류경제학과는 달리 비이성적이라고 규정하는 행동경제학에서 사용하는 ‘인지적 편향’이라는 개념이 있다. 보고 싶고 믿고 싶은 것만 보고 믿다 보면 ‘확증 편향’이 된다  는 것이다. 따라서 일편단심一片丹心 독선독단적이 될 수밖에 없으 리라. 우리 말에 ‘배알이 꼴린다’는 표현이 있다. 아니꼬워서 견딜 수 없다는 뜻으로. 하지만 꼴릴 배알이라도 좀 남아 있는 편이 낫다  고 할 수도 있지 않을까.

시인 김지하의 글 ‘오적五賊’이 실리는 바람에 폐간되고 말았지만 월간지 [思想界]의 당시 발행인 부완혁 선생님이 나에게 ‘무보수 게릴라 편집장’ 일을 부탁하시면서 글 쓰는 사람들 가운데는 집권 세력에 의해 발탁되기 위해 고의로 정부를 맹비난하는 ‘글쟁이’들 이 있으니 이런 사람들을 경계해야 한다고 하셨다.

옛날 젊어서 내가 잠시 해본 신문기자 시절 동료 기자 중에 유난스 럽게 비분강개悲憤慷慨하며 위정자들을 헐뜯던 친구들이 얼마 후 에 해외공보관이다, 정부대변인이다, 청와대비서관이다 하며 권력 핵심의 주변 인물로 등장했다가 정부 여당의 전국구의원이나 장·차 관으로 출세가도를 달리는 걸 보아 왔다.

이씨왕조를 세운 이성계를 비롯하여 일정시대 친일한 인사들처럼 영어속담대로 ‘이길 수 없거든 가담 합세하라’라는 처세술에 능한 사람들이리라. 우리나라 역사를 돌아볼 때 ‘이 몸이 죽어 일백 번 고쳐 죽어 백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고 임 향한 일편단심 이야 가실 줄이 있으랴’라는 ‘단심가丹心歌’의 정몽주를 이상주의 자라 한다면 ‘이런들 어떠하리 저런들 어떠하리 만수산 드렁칡이 얽어진들 어떠하리 우리도 이같이 얽혀서 백 년까지 누리리라’하고 한 ‘하여가何如歌’의 이방원은 현실주의자라고 할 수 있을 것이다.

여기서 우리 한 번 생각 좀 해보자. 윤동주처럼 일찍 죽는 것과 이광 수같이 오래 사는 것, 어느 쪽이 더 좀 성숙하고 현명하며 도통한 경지일 것인가를. 흔히 청소년 시절 ‘현실주의자’라면 산 송장과 같고 중장년에도 ‘이상주의자’라면 저능低能의 지진아遲進兒라고 하지 않나.

현대자동차 창사 이후 초창기(1968)에 공채되어 내가 잠시 기획 업무를 볼 때 당시 사장 비서로 있던 아가씨 말이 생각난다. ‘앞으로 결혼하게 되면 온종일 윗사람 밑에서 절절매거나 비실대다 넋도 혼 도 다 빠져 파김치가 되어 밤늦게 귀가하는 남편보고 절대로 바가지 긁지 못할 일’이라고.

하긴 한국 사회에서 출세하려면 자전거를 잘 타야 한다지만, 자전거 타듯 강자나 윗사람에게는 고개 깊이 숙여 ‘네, 네’ 굽신거리면서 아랫사람 약자는 짓밟는 그런 일은 다반사이리라. 그렇다면 유유 자적悠悠自適하는 수밖에 없겠구나. 몸은 그럴 수 없다 해도 마음 만이라도 말이다. 옛 선철先哲 말씀 한두 마디 되새겨 보자.

금은 광鑛에서 캐내고 옥玉은 돌 다듬어 만들어진 것이니 변화를 거치치 않고는 참됨을 구할 도리 없으리라. 음주하는 곳에서도 도인을 만날 수 있고 가무하는 곳에서도 신선을 만날 수 있으니 고야高雅할지라도 범속凡俗을 떠날 수 없어 세속에 처하되 세속에 물들지 말지라.

부귀富貴하면 남들이 나를 받드나 그것은 내 부귀를 받드는 것이고 빈천貧賤하면 나를 멸시하나 그것은 내 빈천함을 멸시하는 것으로 근본적으로 나를 받드는 것도 멸시하는 것도 아니니 좋아할 것도 언짢아할 것도 아니리라.

부귀공명富貴功名 다 허례허식과 허세요. 허상이니 얻어도 기뻐 하지 말고 잃어도 걱정하지 말라. 마음밖에는 딴 세상이 없으므로 극락은 결국 자기의 마음속에 있는 경지라는 유심정토唯心淨土는 속맘 마음씨 마음자리에 있는 것이다.

애오라지 배알부터 추스르고 볼 일이리라. 자, 이제 우리 몇 사람이 남긴 말 좀 숙고熟考해보자.

압제壓制에 불복不服하는 것이 이 세상에 태어난 기적을 저버리지 않는 유일한 길이라고, 압제에 반항하지 않거나 침묵하면서 박수치 는 자들은 남자든 여자든 진짜 죽은 목숨이라고, 나는 언제나 생각 해왔다. I have always looked on disobedience toward the oppressive as the only way to use the miracle of having been born. I have always looked on the silence of those who do not react or who indeed applaud as the real death of a woman or a man.

-Oriana Fallaci

때때로 어느 정도의 반란은 정치적으로 필요하고도 좋은 일이라고 나는 본다. 자연계에서 폭풍이 그렇듯이 말이다. I hold it that a little rebellion now and then is a good thing, and as necessary in the political world as storms in the physical.

-Thomas Jefferson

역사책을 읽은 사람 눈에는 불복종이란 인간의 본래면목 本來面目 의 원덕목原德目이다. 불복종과 반란을 통해 인류의 진화와 발전이 있어 왔으니까. Disobedience, in the eyes of anyone who has read history, is man’s original virtue. It is through disobedience that progress has been made, through disobedience and through rebellion.

-Oscar Wilde

내 주소는 내 신발 같다. 나와 동행한다. 불의와 싸우는 곳이면 어디 든지 나는 간다. My address is like my shoes: it travels with me. I abide where there is a fight against wrong.

-Mother Jones

춤이라면 난 지칠 줄 모르는데 한 젊은 남성 청년이 마치 절친한 동지가 죽기라도 한 것처럼 비장한 얼굴로 내 귀에다 속삭이기를, 댄스는 (우리말로는 운동권의) 너 같은 반동자 反動者 선동가煽動 家에게는 어울리지 않는다고. 그에게 나는 이렇게 말했다. 네 일 이나 챙겨 ‘너나 잘하라’고. 누가 거창하게 대의명분大義名分을 내세우는 걸 나는 질색한다. 인습과 편견에서 벗어난 자유와 혁신을 주장하는 그 어떤 반체제적인 명분도 삶의 기쁨을 부정하지 않는다 고 나는 믿는다. At the dances I was one of the most untiring and gayest. One evening a young boy took me aside. With a grave face, as if he were about to announce the death of a dear comrade, he whispered to me that it did not behoove an agitator to dance. I told him to mind his own business, I was tired of having the Cause constantly thrown into my face. I did not believe that a Cause which stood for a beautiful idea, for anarchism, for release and freedom from conventions and prejudice, should demand the denial of life and joy.

-Emma Goldman

한 집안에 3대가 같이 살 경우 그중 한 세대는 혁명적일 수밖에 없 다. When three generations are present in a family, one of them is bound to be revolutionary.

-Elise Boulding

인생의 진로에서 얻어지는 모든 지식과 지혜는 우리에게 복종과 굴종만을 강요하는 기득권 독점자들로부터 쟁취하는 것들이다. Every advance in human life, every scrap of knowledge and wisdom and decency we have has been torn by one side from the teeth of the other. Every little increase in human freedom has been fought over ferociously between those who want us to know more and be wiser and stronger, and those who want us to obey and be humble and submit.

-Philip Pullman, The Subtle Knife

사람들은 자발적으로 혁명을 일으키지 않는다. 더 이상 견딜 수 없이 부당한 경제적이고 사회적인 궁지에 내몰릴 때라야 혁명이 일어나게 된다. P eople never move towards revolution; they are pushed towards it by intolerable injustices in the economic and social order under which they live.

-Suzanne La Follette

함께 참여하자는 초대를 받을 때까지 우린 기다리지 않았다. 우리 에게 그런 기회가 주어질 때까지 우린 기다리지 않았다. 우리처럼 소외된 사람들에게는 그런 기회가 좀처럼 오지 않는다는 걸 우린 잘 알기 때문에 우린 우리 자신의 힘으로 쟁취했다. We did not wait to be invited to participate. We did not wait to be given power, knowing that marginalized communities rarely are given such power. We took it.

-Pramila Jayapal

인간다운 확신을 가진 자라면 그 확신에 걸맞는 방법으로 항의와 항변의 시위를 해야 한다. Every man of humane convictions must decide on the protest that best suits his convictions, but we must all protest.

-Martin Luther King Jr.

압제자나 피압제나나 공共히 해방되어야 한다. 다른 사람의 자유를 빼앗는 자는 증오의 포로로 편협하고 옹졸한 편견의 감옥에 갇혀 있는 까닭에서다. 압제자나 피압제자나 다 똑같이 참된 인간성을 박탈당한 것이다. The oppressor must be liberated just as surely as the oppressed. A man who takes away another man’s freedom is a prisoner of hatred, he is locked behind the bars of prejudice and narrow-mindedness. The oppressed and the oppressor alike are robbed of their humanity.

-Nelson Mandela

악惡이 자신 밖에 있다고, 자신은 덕성德性이 흘러넘치는 그릇 성배聖杯라고, 상정想定하는 건 잘못이다. 절대로 그렇지 않다. 악의 뿌리는 내 안에도 있기에 그 책임을 나도 져야한다. 이 사실은 혁명 전에도 그랬었고 현재도 그러하다. It is wrong to suppose the source of evil is outside oneself, that one is a vessel of holiness running over with virtue. No; the root of evil is in me as well, and I must take my share of the responsibility and the blame. That was true before the revolution and it is true still.

-Nikolai Berdyaev

압제는 상상의 실패이다. 다른 사람들의 인간됨을 상상하지 못하는 실패이다. Oppression involves a failure of the imagination: the failure to imagine the full humanity of other human beings.

-Margaret Atwood

모든 진정한 혁명은 필연코 정신혁명이다. All bona fide revolutions are of necessity revolutions of the spirit.

-Sonia Johnson

혁명의 쌍방이 꼭 필요로 하는 건 친절과 다정함이다. 이웃을 내 몸 처럼 대하라는 격언을 체화體化한 혁명은 가장 경이로운 것이다. The main necessity on both sides of a revolution is kindness, which makes possible the most surprising things. To treat one’s neighbor as oneself is the fundamental maxim for revolution.

-Freya Stark

사람이 변해야 세상이 변한다. When I see changed men, I shall look for a changed world.

-Ralph Waldo Emerson

다른 세상이 가능할 뿐만 아니라 도래到來하고 있다. 가만히 귀를 기울이면 그 숨소리가 들린다. Another world is not only possible, she is on her way. On a quiet day, I can hear her breathing.

-Arundhati Roy

위에 마지막으로 인용한 1997년 출간된 세계적인 베스트셀러 ‘작은 것들의 신 The God of Small Things’의 저자로 영국의 권위 있는 문학상인 부커상Booker Prize 수상자인 아룬다티 로이 Arundhati Roy가 언급한 ‘다른 세상’은 모름지기 현재 한반도에서 동트고 있는 ‘코스미안 시대’를 일컫는 것이었으리라.

 [이태상 칼럼] 코스미안은 틀을 깨는 예술가다

 2021년 7월 28일 뉴욕판 중앙일보오피니언 [잠망경] 칼럼 ‘하늘에 사람이 나르샤’에서 서량 정신과 의사이며 시인은 이렇게 단정한 다.

“사람이 사람을 이해하는 일은 논리가 아니라 직관에 의지한다는 면에서 예술에 가깝다. 단적으로 말해서 소통은 예술이다. 예술가 들의 특권이 기존체제의 틀을 벗어나는 새로운 풍조를 일으키는 데 있다.”

“제일 먼저 나 자신에게 감사한다.” 이 말은 2002년 프랑스 칸 국제영화제에서 ‘과거가 없는 남자The Man Without a Past’로 심사위원 대상을 받은 핀란드 감독 아키 카우리스마키 Aki Kaurismaki의 아마도 역사상 가장 짧고 솔직한 수상소감이다.

2002년 제55회 칸 국제영화제에선 우리나라 임권택 감독이 ‘취화 선醉畵仙’으로 감독상을 수상했다.

요즘 코로나 팬데믹으로 중년ㆍ노년층은 말할 것도 없고 젊은 세대 대학생들까지 각종 스트레스로 우울증환자가 급증하고 있다는데 앞에 인용한 말대로 우리 모두 무엇보다 각자 자기 자신에게 감사  할 일이 아니랴. ‘취화선’이 머슴 출신으로 그림을 잘 그려 궁정화가 로 출세하지만 다 박차고 다만 그림에 신들려 방랑하는 환장이 신선이 된 조선조 말 장승업張承業의 이야기라면 우리도 각자대로 자기 자신에게 신들린 ‘취아선醉我仙’이 되어보자는 말이다.

자고로 ‘글’이란 그리움이 준 말, 절절한 숨 기氣가 절로 응축된 것 이라 할 것 같으면 그렇게 ‘그리는 그림이나 글’이란 ‘인생’이란 종이나 화폭에 ‘삶’이란 붓으로 ‘사랑’의 피와 땀 그리고 눈물로 그리고 쓰는 것이 아니랴.

‘사랑’ ‘죽음’ ‘가슴’ ‘눈물’ 그리고 ‘안녕’이란 다섯 단어만 알면 오페라를 이해할 수 있다고 그 누군가가 일찍이 말했듯이 진정 ‘노래’란 목소리 손짓과 발짓으로 부르는 것이라기보다 넉소리, 몸짓, 마음 짓으로 ‘가슴 뛰는 대로’ 부르는 것이라면 이것은 미치 도록 사무치는 ‘그리움’으로 그리고 쓰는 ‘글’과 ‘그림’ 아니 ‘사랑 의 숨’ 찬 ‘숨소리’, '삶의 노래이리라.

하기는 사람마다 다 제 잘난 멋과 맛에 산다고 하는데 그도 그럴 만 한 것 같다. 이 세상에 태어나기 열 달 전부터 수많은 경쟁자를 물리  치고 치열한 생존경쟁 끝에 엄마 뱃속에 수태했으며 태어난 후 지금껏 풍진세상 그야말로 고해苦海와 같은 인생풍파 다 겪으면서 죽기 아니면 살기로(영어로 말하자면 sink or swim) 살아있다는 것 만으로도 정말 용하고 장한 일 아니더냐. 그렇다면 그 누구보다 나 자신에게 먼저 감축할 수밖에.

그래서 나는 어려서부터 유달리 ‘수선화 피우는 낙’으로 살아왔나 보다. 연못 속에 비친 제 모습에 반한 나머지 그 연못에 빠져 죽은 미소년이 그 연못가에 수선화로 피어났다는 전설처럼.

봄에 제일 먼저 피는 꽃이 수선화라 하는데 내가 가장 좋아하는 꽃 코스모스가 가을에 가는 곳마다 길가에 하늘하늘 피도록 수선화 부터 이 지구 땅덩어리 연못가에 많이많이 피고 지고 해야 하리라.

2019년말 경부터 코로나바이러스 역병疫病으로 온 지구촌이 유령 마을 Ghost Town로 변해 사람들의 사회활동이 거의 멈추고 집안에 격리되다 보니 옛날 우리 조상 원시인들이 동굴 속에 살던 시대로 되돌아가는 것만 같았다.

그때는 몸 성한 남자들은 산과 들로 사냥 나가고 여자들은 먹을 식량을 위해 밭농사나 열매 채집하러 외출하면 동굴 속에 남아있는 병약자病弱者들은 무료無聊함을 달래느라 동굴 벽에 그림도 그리 고 글씨도 새겼다지만, 이제 현대인들에게 그동안 외부 바깥세상 으로만 팔던 정신을 내면으로 돌려 각자 우주 속의 자신의 정체성 과 삶의 의의를 성찰해볼 수 있는 절호의 찬스가 왔어라.

‘왜 그렇게 사니 미련 곰탱아’

2015년 6월 25일자 한국일보 오피니언 페이지 좌측 하단에 실린 사진 한 장 속 입석조형물에 붙어 있는 포스터 같은 문구였다. 그 앞엔 어떤 아주머니 한 분이 땅바닥에 돗자리 같은 매트를 깔고 뭔 가가 담긴 검은 비닐 주머니들 사이에 비스듬하게 앉아 앞에는 큰 함지박에 여러 가지 떡을 놓고 있다. 그 바로 옆엔 벗어 놓은 슬리퍼 같은 신발 한 켤레가 놓여 있는데, 이 사진  밑에 ‘아주머니, 자리 잘못 잡으신 듯’이란 사진 설명 캡션(caption)을 류효진 멀티 미디어부 기자가 달아 놓은 것이었다.

이 문구 ‘왜 그렇게 사니? 미련 곰탱아’를 이제 와선 이렇게 좀 바꿔 봐야 하리라. ‘그동안 왜 그렇게 살았니? 미련 곰탱아’

우리 모두 단군 할아버지와 곰 할머니의 후손이라면 이와 같은 지탄을 받아 마땅하리라. 예부터 '도道'라 하는 것은 도가 아니고 '진리'라 하는 것은 진리가 아니라고 하듯이, '정도正道'도 없고 '공식公式'이란 것도 공식이 되는 순간 더 이상 공식이 될 수 없으 리라.

마이크로소프트 창업자 빌 게이츠나 페이스북 창업자 마크 저커버 그와 애플의 창업자 스티브 잡스와 미 컴퓨터 업계의  3인자로 오라클 창업자인 래리 엘리슨 역시 대학 중퇴자다. 이들 모두가 대학이란 동굴 박스에 들어갔다가 그 틀을 박차고 나온 사람들이 다.

우리 모두 각자가 전무후무前無後無하고 유일무이唯一無二 하게 이 세상에 태어난 ‘유니크’한 존재들이라면 모든 틀을 깨고 벗어나 우리 내면의 우주 속으로 깊이 들어가 아름다운 코스모스의 푸른 창공으로 자유롭게 날아볼거나. 국가와 민족, 인종과 성별, 종교와 이념, 직업과 계층, 또는 학벌이나 지방색, 심지어는 가족이라는 인연의 사슬까지도 끊어, 모든 틀을 다 깨부수고 말이어라.

어쩜 이것이 바로 현재 코로나바이러스가 인류에게 주는 엄중한 지상명령 ‘사회적인 거리 두기 (멀리하기)’의 최후통첩 ULTIMATUM이라는 숨은 메시지Hidden Message가 아닐까.

2015년 개봉된 애니메이션 영화 ‘인사이드 아웃Inside Out’이 있 다. ‘토이 스토리’ 시리즈, ‘니모를 찾아서’, ‘월-E’, ‘업’ 등 걸작 애니메이션을 만든 픽사의 작품으로, 2009년 ‘업’으로 노인의 이루 지 못한 꿈과 소년의 부푸는 꿈을 수천 개의 풍선을 달고 날아다니 는 집으로 형상화해 극찬을 받은 피터 닥터Peter Hans Docter (1968 - ) 감독이 연출한 것이다.

“내 딸이 11살 때였어요. 굉장히 엉뚱하고, 창의적이며, 쾌활한 성격의 아이였는데 이 아이가 갑자기 조용하고 내성적인 성격의 아이로 바뀌더라고요. 그때 생각한 거죠. 내 딸의 머릿속에 어떤 변화가 생긴 걸까 하고요. ‘인사이드 아웃’은 이런 감정들(내 아이 머릿속/가슴속 감정들을) 의인화 해보면 어떨까 하는 생각에서 출발한 영화입니다.”