“지상(地上)에 존재하는 모든 것은 다 그 어떤 목적이 있고, 모든 병에는 그 병을 고칠 수 있는 약초(藥草)가 있으며, 모든 사람에게는 각자의 소명(召命)된 사명(使命)이 있다. 이것이 인디언의 존재론(存在論)이다.” -크리스탈 퀸타스켓(1888-1936) 미대륙 동부 플랫헤드 보호구역 살리쉬 인더언 부족
“Everything on the earth has a purpose, every disease an herb to cure it, and every person a mission. This is the Indian theory of existence.” -Christal/Christine Quintasket (1884-1936) Salish, an anglicization of Selis, an endonym for the easternmost Salish Tribes of the Flathead Reservation
노랫소리가 우우~ 우하는 것이 슬픔이 배어있어 ‘슬퍼하는 비둘기’란 뜻의 비둘기 종류인 ‘애도(哀悼)하는 비둘기(Mourning Dove)’라는 필명을 가진 미대륙 원주민 작가 크리스탈/크리스틴 퀸타스켓은 훔-이슈-마(Hum-ishu-ma)로도 불리는데 그녀의 가장 많이 알려진 작품으로는 1927년에 나온 소설 ‘혼혈의 코제위: 대 몬타나 소 목장(Cogewea, the Half-Blood: A Depiction of the Great Montana Cattle Range)’과 1933년작 ‘코요테 이야기들(Coyote Stories)’이 있다.
위의 인용문 끝 문장 ‘이것이 인디언의 존재론(存在論)이다’를 나는 ‘이것이 코스미안의 존재론(存在論)이다. This is the Cosmian theory of existence.’라고 바꿔보리라.
공교(工巧)롭다 해야 할까 아니면 기이(奇異)하다 해야 할까. 아지 못게라. 그녀가 이 지구별을 떠나 우주로 돌아간 해인 1936년에 내가 사랑의 무지개 타고 이 지상으로 내려왔으니…
2005년 출간된 정창권의 ‘세상에 버릴 사람은 아무도 없다: 역사 속 장애인 이야기’도 있지만 어디 사람뿐이랴. 심지어 오늘날 전 세계 인류가 겪고 있는 역병 코로나바이러스조차도 병들대로 병든 이 지구 생태계를 근본적으로 구제(救濟)하기 위한 비약(秘藥)이 아니겠는가.
올가을 영문판으로 영국과 미국에서 동시에 출간된 우생(愚生)의 졸저(拙著) 마지막 장(章) ‘우리 모두에게 바치는 송시(頌詩) An Ode to Us All’를 아래와 같이 옮기면서 밝아오는 새해 2021년에 있을 제3회 코스미안상 공모에 많은 독자 여러분들께서 응모해 주시기를 바란다.
An Ode to Us All
Dear All,
Candidates for the second (2020) Annual Cosmian Prize of Nonfiction Narrative are being cordially invited to represent “Cosmian” as the Spirit of this Age (Zeitgeist).
Faced with the dire climate change resulting in the pollution of what we breathe, drink and eat, all caused by our capitalist materialism and industrial technology, we have to change our perspective and vision completely, if we are to survive as a species.
First of all, we have to realize our true identity as brief sojourners on this most beautiful and wonderful planet earth, a tiny starlet, like a leaf-boat floating in the sea of cosmos.
As such, we have to appreciate everything, including ourselves, with love and respect, believing in the oneness of us all, not only human beings and our fellow creatures but also all things in nature.
In order to come to this realization, we must get rid of all the arbitrary and self-righteous dogmatism of ideology, nationalism, racism, sexism, and whatnot; in other words, the false dichotomy between black and white, right and wrong, us and them, etc.
If I were to put 84 years of my lifelong credo in a nutshell, it could be this:
Writing is not to be written but to be lived; words are not to be spoken but to be acted upon; no matter how great works of arts and literature are, they are at best mere images and shadows of life and nature; no love, philosophy, religion, thought, truth or way, can be caged, like the cloud, light, water and wind or stars.
Hence, the global online newspaper CosmianNews was launched in July 2018 to share our real-life narrative as described in the inaugural address:
All of us, born on this star called the planet earth to leave after a short stay, each living with whatever kind of love, in whatever style of life, in whatever color, shape and form, in one’s own way, each can say something special for one sentence, as different from each other. And yet if we were to find one common denominator, could it not be that “we all are Cosmians?”
So on this proposition that “we all are Cosmians” I am inviting each and everyone of you to share that sentence of yours. Each will be the song of a pearl-like life, or rather of a rainbow-like love.
I’d like to dedicate the poem, Praise Be, written by the American publisher of my book Cosmos Cantata, as the common motto for us all.
Praise be to those
Praise be to those
who in their waning years
make others happy
Praise be to those
who find light in the darkness
and share it with others
Praise be to those
who can spread joy
through trust and tolerance
Praise be to those
who look far beyond themselves
to their place in the cosmos
For Lee Tae-Sang
November 15, 2013
Doris R. Wenzel
I sincerely trust that all of you will kindly accept this invitation.
Gratefully yours,
Lee Tae-Sang
Founder of CosmianNews
동풍(東風)에 바치는 송시(頌詩) Ode to the East Wind: 코스모스같은 아이들아
방탄소년단(BTS 지민-RM-제이홉-진-슈가-뷔-정국) 세계관과 성장을 담은 드라마 ‘푸른 하늘’이 제작된다는 보도다.
‘푸른 하늘’ 하면 대번 동요 ‘반달’이 떠오른다.
반달(푸른 하늘 은하수)
푸른 하늘 은하수 하얀 쪽배엔
계수나무 한 나무 토끼 한 마리
돛대도 아니 달고 삿대도 없이
가기도 잘도 간다 서쪽 나라로.
은하수를 건너서 구름나라로
구름나라 지나선 어디로 가나
멀리서 반짝반짝 비치이는 건
샛별이 등대란다 길을 찾아라.
1924년에 우리나라 최초의 창작동요로 발표된 윤극영 작사 작곡의 노래이다. 지은이 윤극영 선생은 1923년에 모임을 시작한 색동회의 회원이 되어서 일제 치하의 우리 어린이들에게 희망과 용기를 주기 위하여 노래를 만들기 시작하였으며 ‘설,’ ‘고드름’ 등의 노래도 같은 시기에 발표하였다.
이 동요 ‘반달’의 가사는 1927년 조선동요연구회(朝鮮童謠硏究會) 발행 李源圭(1890-1942) 著 ‘아동낙원(兒童樂園)’에 수록되어 있었다. 이 ‘兒童樂園)’은 3대 독자에다 유복자(遺腹子)로 태어나 자식을 열다섯이나 보신 나의 선친(先親)께서 자식들뿐만 아니라 모든 어린이들을 극진히 사랑하는 마음으로 손수 지으신 동시, 동요, 아동극본집을 자비로 500부 출판하셨는데 단 한 권 집에 남아 있던 것마저 6.25동란때 분실되고 말았다.
서너 살 때였을까 내가 글을 처음 배우면서 읽은 ‘兒童樂園’ 속의 ‘금붕어’란 동시 한 편의 글귀는 정확히 기억을 못 해도 그 내용만은 잊혀지지 않았다. 어느 비 오는 날, 어항 속 금붕어를 들여다보면서 어린아이가 혼잣말하는 것이었다.
헤엄치고 늘 잘 놀던 금붕어 네가
웬일인지 오늘은 꼼짝 않고 가만있으니
너의 엄마 아빠 형제들 그리고 친구들
모두 보고 싶고 그리워 슬퍼하나 보다.
저 물나라 네 고향 생각에 젖어
밖에 내리는 빗소리 들으며...
난 네가 한없이 좋고
날마다 널 보면서
이렇게 너와 같이
언제나 언제까지나
우리 한집에 살고 싶지만,
난 너를 잃고 싶지 않고
너와 헤어지기 싫지만,
난 너와 떨어지기가
너무 너무나 슬프지만
정말 정말로 아깝지만
난 너를 놓아주어야겠다.
정말 정말로 아깝지만
난 너를 놓아주어야겠다.
너의 고향 물나라 저 한강물에.
Goldfish
Always happy at play
Swimming
Around and around
Gaily and merrily
You were.
My dear goldfish.
Why then are you so still today,
Not in motion at all?
What’s the matter with you?
Maybe you’re homesick,
Missing your Mom and Dad,
Your sisters and brothers,
All your dear friends,
Soaked with memories
and thoughts of your home
In the water-land.
Far away, over yonder, of yore.
I do like you so very much.
I do want to live with you
Forever and ever in this house.
I don’t want to lose you.
I don’t want to part company from you.
I’ll be very sad to be separated from you.
I’ll be missing you so very much.
And yet I’ll have to set you free.
Yes, my dearest goldfish,
I’ll let go back to your water-land
In the Han River.
It breaks my heart
to see you looking so sad.
It hurts so very much.
I love you much too much
To keep you away from your folks.
I can’t be happy
If you are not happy.
I just want you to be happy.
That’s all I wish.
그동안 고서방(古書房) 등 백방으로 찾아온 이 ‘兒童樂園’을 소장(所藏)하신 분의 긴급 연락 요망하는 바이다.
아일랜드의 노벨문학상 수상 시인 윌리엄 버틀러 예이츠(William Butler Yeats,1865-1939)의 아래와 같은 시구(詩句)에서처럼
"잎은 여럿이나
뿌리는 하나
내 청춘의 속절없이
환상적인 나날에
나는 자랑스럽게
내 잎을 내흔들고
내 꽃을 피웠었지
찬란한 햇빛 속에
나 이제 그만
진실 속으로
시들어 버리리
Though leaves are many,
the root is one;
Through all the lying days of my youth,
I swayed my leaves and flowers in the sun;
Now I may wither into the truth.”
- W. B, Yeats
현재에 있는 것 전부, 과거에 있었던 것 전부, 미래에 있을 것 전부인 대우주(大宇宙)를 반영하는 소우주(小宇宙)가 인간이라면, 이런 코스모스가 바로 나 자신임을 깨닫게 되는 순간이 사람이면 그 어느 누구에게나 다 있으리라. 이러한 순간을 위해 너도나도 우리 모두 하나같이 우주 순례자 코스미안이 된 것이리라.
(If each one of us is indeed a micro-cosmos reflecting a macro-cosmos, all that existed in the past, all that exists at present and all that will exist in the future, we're all in it together, all on our separate journeys as cosmians to realize this.)
영국 시인 퍼시 비시 셸리(Percy Bysshe Shelley 1792-1822)는 ‘서풍(西風)에 바치는 송시(頌詩) Ode to the West Wind)’라는 기도(祈禱)를 탄식(歎息)처럼 발(發)했다. (그 일부만 축약해 옮겨 본다. 그 영문 전문과 함께)
오, 날 좀
불어 올려주게
저 파도같이
저 나뭇잎같이
저 구름같이!
삶의 가시덤불에
넘어져 쓰러진 채로
나는 피흘리고 있다네.
한때는 나도
그대처럼
이성적이고
민첩하고
당당했었는데
세월의 무거운 사슬이
나를 이렇게 묶어 놓고
하늘로 향하던
내 고개를
땅으로 떨궈 놓았네.
날 그대의 악기로
만들어 주게
그러면
저 숲에서
나는 소리처럼
내 잎들 떨어질 때
그대의 음악이
깊은 애상(哀傷)의
애조(哀調)를 띨 것이네
사나운 그대 정기(精氣)가
내 정기가 되게
그대가
나 되어주게
Ode to the West Wind
Percy Bysshe Shelley - 1792-1822
I
O wild West Wind, thou breath of Autumn's being,
Thou, from whose unseen presence the leaves dead
Are driven, like ghosts from an enchanter fleeing,
Yellow, and black, and pale, and hectic red,
Pestilence-stricken multitudes: O thou,
Who chariotest to their dark wintry bed
The wingèd seeds, where they lie cold and low,
Each like a corpse within its grave, until
Thine azure sister of the Spring shall blow
Her clarion o'er the dreaming earth, and fill
(Driving sweet buds like flocks to feed in air)
With living hues and odours plain and hill:
Wild Spirit, which art moving everywhere;
Destroyer and Preserver; hear, O hear!
II
Thou on whose stream, 'mid the steep sky's commotion,
Loose clouds like Earth's decaying leaves are shed,
Shook from the tangled boughs of Heaven and Ocean,
Angels of rain and lightning: there are spread
On the blue surface of thine airy surge,
Like the bright hair uplifted from the head
Of some fierce Maenad, even from the dim verge
Of the horizon to the zenith's height,
The locks of the approaching storm. Thou dirge
Of the dying year, to which this closing night
Will be the dome of a vast sepulchre
Vaulted with all thy congregated might
Of vapours, from whose solid atmosphere
Black rain, and fire, and hail will burst: O hear!
III
Thou who didst waken from his summer dreams
The blue Mediterranean, where he lay,
Lulled by the coil of his crystalline streams,
Beside a pumice isle in Baiae's bay,
And saw in sleep old palaces and towers
Quivering within the wave's intenser day,
All overgrown with azure moss and flowers
So sweet, the sense faints picturing them! Thou
For whose path the Atlantic's level powers
Cleave themselves into chasms, while far below
The sea-blooms and the oozy woods which wear
The sapless foliage of the ocean, know
Thy voice, and suddenly grow grey with fear,
And tremble and despoil themselves: O hear!
IV
If I were a dead leaf thou mightest bear;
If I were a swift cloud to fly with thee;
A wave to pant beneath thy power, and share
The impulse of thy strength, only less free
Than thou, O Uncontrollable! If even
I were as in my boyhood, and could be
The comrade of thy wanderings over Heaven,
As then, when to outstrip thy skiey speed
Scarce seemed a vision; I would ne'er have striven
As thus with thee in prayer in my sore need.
Oh! lift me as a wave, a leaf, a cloud!
I fall upon the thorns of life! I bleed!
A heavy weight of hours has chained and bowed
One too like thee: tameless, and swift, and proud.
V
Make me thy lyre, even as the forest is:
What if my leaves are falling like its own!
The tumult of thy mighty harmonies
Will take from both a deep, autumnal tone,
Sweet though in sadness. Be thou, Spirit fierce,
My spirit! Be thou me, impetuous one!
Drive my dead thoughts over the universe
Like withered leaves to quicken a new birth!
And, by the incantation of this verse,
Scatter, as from an unextinguished hearth
Ashes and sparks, my words among mankind!
Be through my lips to unawakened Earth
The trumpet of a prophecy! O Wind,
If Winter comes, can Spring be far behind?
(This poem is in the public domain.)
이러한 우리의 바람이 꽃피는 바람꽃, 아니 우리의 꿈나무 열매가 우리의 아이들 아니랴. 셸리의 ‘서풍(西風)에 바치는 송시(頌詩)’에 대구법(對句法)으로 나는 ‘동풍(東風)에 바치는 송시(頌詩)’를 하나 읊어보리라.
코스모스 같은
아이들아
하늘하늘
하늘에 피는
코스모스 같은
아이들아
하늘하늘
하늘의 소리를
피리 불듯
바람처럼 불어다오
늙은 나무뿌리
썩는 것은
새나무 새순
돋게 하기 위한
것이리니
눈을 떠야 별을 보지
별을 봐야 꿈을 꾸지
꿈을 꿔야 님을 보지
님을 봐야 별을 따지
별을 따야 눈을 감지
눈 감아야 잠을 자지
잠을 자야 일어나지
일어나야 춤을 추지
‘동해물과 백두산이’
‘마르고 또 닳도록’
하늘하늘이 돌도록
땅 땅이 울리도록
어울렁 더울렁
우리 사랑하는
가슴이 숨차게
뛰고 달리다가
쓰러져 줄어든
말 ‘사슴’ 아니
뛰노는 노루가
되어 보리라
어울렁더울렁
하늘춤을 추듯
어울렁더울렁
파도춤을 추듯
어울렁더울렁
코스모스하늘
코스모스바다
푸른 하늘로
날아 보리라
은하수 바다
노저어 보리
[이태상]
서울대학교 졸업
코리아타임즈 기자
합동통신사 해외부 기자
미국출판사 Prentice-Hall 한국/영국 대표
오랫동안 철학에 몰두하면서
신인류 ‘코스미안'사상 창시
전명희 기자
){kind=small}
){kind=small}
){kind=small}
){kind=small}
