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[민병식 칼럼] 윤대성 '출세기'에서 보는 대중매체를 대하는 시청자의 역할
윤대성(1939년 ~ )은 함경북도 회령 출생으로 대한민국의 극작가 겸 텔레비전 드라마 작가이며 서울예술대학교 명예교수이다. 1967년 ‘동아일보 신춘문예에 희곡 ’출발‘이 당선되어 등단하였고. 드라마 작가로도 활동한 바 있다.&nb...
[신기용 칼럼] 장자적 상상력 이해 · 4
‘장자적 상상력’을 시에서 어떻게 구현할 수 있는가? 대표적인 사례가 이상의 「오감도 제5호」이다. 이상은 「오감도 제5호」에서 인간의 심리와 경험을 비유적이고, 초현실적인 방식으로 표현한다. 존재와 비존재를 넘나드...
[이봉수 칼럼] 임진왜란 전적지 거제도 오비질포(吾非叱浦) 탐사
1594년 10월 6일(이하 음력) 장문포해전 당시 거제도 오비질포(吾非叱浦)에서 경상우수군 소속 사후장 원사웅, 조준표 등이 적선 2척을 불태워 없애는 전과를 올렸다. 난중일기에는 없는 내용이지만 선조실록 56권, 선조 27년(1594년) 10월 8일 기사...
[박근필 칼럼] 헤맨 만큼 내 땅
대학을 졸업하고 수의사가 되었을 때, 나는 내 길이 정해졌다고 믿었다. 이 직업 하나면 평생 문제없을 줄 알았다. 그...
[곽흥렬] 통곡하고도 남을 자리
마침내 벼르고 벼르던 참꽃 군락지를 올랐습니다. 실로 몇 년 만인지 모르겠군요. 이곳 비슬산琵瑟山 참꽃들을 만나러 왔었던 그때가 안개 속처럼 기억의 언덕에 아스라이 떠오릅니다. 손가락을 꼽으며 헤아려 보니 그새 어언 십수 년의 세월이...
[홍영수 칼럼]‘차이’의 힘, 동일성의 감옥을 부수다
얼마 전 강의가 끝날 무렵 수강생에게 물었다.”강의실에 들어올 때의 ‘나’와 지금 강의 끝나고 나가려고 하는 ‘나’는 같은가? 다른가? 물었다. 대답은 두 부류로 나뉘었다. 어떤 분은 당연히 같다고, 또 다...
[김관식 칼럼] 70년대 생활 체험을 소환한 시 한 편
70년대 산업화가 진행되면서 시골 인구의 도시 집중화 현상으로 수도권은 날로 팽창해 갔다. 서울을 중심으로 주변, 인천과 경기도에는 신도시가 생겨나고, 수많은 아파트와 빌딩, 도로, 교통 통신 시설 등이 다양하게 신설되었다....
[전명희의 맛있는 개똥철학] 자연지능과 인공지능
요즘 입에 달고 사는 ‘인공지능’은 그야말로 시대의 흐름이 되었다. 더 정확하게, 더 빠르게 더 효율적으로 살아야 한다고 우리를 재촉하며 끊임없이 문명 안으로 밀어 넣는다. 문제는 그 속도가 우리의 감각을 앞질러 버린다는 데 있다.&...
[이순영의 낭만詩객] 선운사 동구
자발적 왕따에겐 어떤 정신의 세계가 있을까. 주체의 비밀에 숨겨진 암호를 푸는 열쇠를 가지고 있는 것은 아닐까. 인간의 욕망은 근원적 그리움에서부터 탄생한다. 인간의 대부분은 잃어버린 이데아를 찾아 헤매다가 찾지 못하고 결국 실제적인 욕망에 ...
[고석근 칼럼] 인간의 진정한 소명은 자기 자신이 되는 것, 즉 자아(Ego)를 넘어선 '자기(Self)'를 실현하는 일이다
쫓기우는 사람처럼 가자백골 몰래아름다운 또 다른 고향에 가자 - 윤동주, <또 다른 고향> 부분 사마천의 『사기』에 등장하는 이야기. 진시황이 죽고 어린 아들 호해가 2대 황제가 되자,...
[문용대 칼럼] 시대의 어둠 속에서 등불을 켠 다산
정치·사회 평론가인 서울대학교 김누리 교수는 다산에게 깊이 빠져 밥을 먹으면서도, 길을 걸으면서도 오직 다산만을 생각한다고 했다. 김 교수는 여러 강연과 글에서 한국 사회와 교육, 지식인의 태도를 비판하거나 성찰하는 맥락에서 다산 정약용의 삶...
[민병식 칼럼] 이효석의 '수탉'에서 보는 ‘함께’라는 마음이 중요한 지금
이효석(1907-1942) 강원도 평창 출신의 소설가이면서 수필가로 호는 가산이다. 경성제대 재학 중 ‘도시와 유령’을 발표하면서 문단에 데뷔, 초기 문학은 경향문학이 짙어 동반자 작가로 불렸으나 1930년대 들어 순수문학을...
[신기용 칼럼] 장자적 상상력 이해 · 3
Ⅲ. 시집 『수선화 꽃잎만 더듬는 늪에 던지는 돌』의 장자적 상상력 1. 탈경계적 상상력시집 『수선화 꽃잎만 더듬는 늪에 던지는 돌』(2025)에는 장자적 상상력이 중요하게 역할을 한다. 특히, 「탈경계 메...
[민은숙 칼럼] 갈등의 자연수명
인간관계에서 갈등은 숙명처럼 피할 수 없다. 이언 매큐언의 소설 《견딜 수 없는 사랑》은 집착이 어떻게 관계를 파국으로 몰아가는지를 잘 보여준다. 대중심리학은 흔히 끝까지 이야기해 풀어야 한다고 하지만, 때로는 갈등도 생명처럼 스스로...
[박근필] 다 같은 공감이 아니다
길을 가다 어딘가 아파 보이는 길냥이 새끼를 발견했다면? 어떤 사람은 '불쌍한 녀석..' 하고 잠시 생각하고 지나간다. 또&n...
[최민의 영화에 취하다] 매니 앤 로
여전히, 세상은 고통의 연속이다. 다 그렇다. 잘사는 나라나 못사는 나라나 만백성이 행복한 세상은 없다. 세상 끝으로 내몰리는 사람들은 여전히 많고 그 사람들의 서사는 행과 불행의 경계를 넘나들며 위태로운 롤러코스터를 탄다. ...
[김용필의 인문학여행] “나프타(naphtha)는 생필품 에너지”
1. 나프타(naphtha)는 산소만큼 중요한 생필품 원료다 인류문명의 사피엔스(지혜)는 수없이 진화 발전하여 포노사피엔스(스마트폰 시대)에 이르렀다. 사피엔스 변화는 흙의 문명에서 철기 문명을 거쳐 나프타(플라스틱) 문명으로 바뀌었...
[김관식 칼럼] 문학과 종교를 통섭한 시 한 편
오늘날 인문과학이 푸대접받고 있다. 모든 학문의 기초이며, 사람이 살아가는데, 사람으로 해야 할 도리와 실존의 의미를 깨우치게 하는 인문학이 경제적인 부와 지위를 얻는데 필요한 과학을 바탕으로 한 응용과학을 선호하는 바람에 인문과학이 뒷전으로...
[심선보 칼럼] 두려움 너머, 내면의 평안 찾아서
삶의 길이 언제나 평탄하지만은 않다는 사실을 우리는 알고 있다. 특히 변화를 거듭하며 예측하기 어려운 오늘날, 마음 한켠에 자리 잡는 두려움은 너무나 자연스러운 감정이다. 경제의 불확실성, 사회구조의 변화, 나아가 개인의 내...
[전명희의 맛있는 개똥철학] 저승길 대기소
삶의 마지막이 언제부터인가 ‘과정’이 아니라 ‘관리’의 대상이 되었다. 병실의 하얀 빛 아래, 인간은 더 이상 한 생애의 주인이 아니라 연장 가능한 ‘시간의 덩어리’로 환원된다. 우리는 그것을 돌봄이라 부르지만,&n...
Opinion
동지를 기점으로 다시 해가 길어지기 시작한다. 그래서 동양에서는 동지를 사실상의...
시드니 총격, 16명의 죽음과 용의자는 아버지와 아들 안녕!...
서울대공원은 올해 현충일인 6.6일(금) 낮12시경, ...
국제 인도주의 의료구호단체 국경없는의사회는 ...
국제 인도주의 의료 구호단체 국경없는의사회가 러시아군의 우크라이나 크리비리흐시 ...
화창한 봄 날씨를 보인 4월 21일 오전, 군포시 철...
흐르는 숲 단풍나무 숲속으로 나는 간다. 여름비에 ...
윤대성(1939년 ~ )은 함경북도 회령 출생으로 대한민국의 극작가 겸 텔레비전 ...
국가인권위원회(위원장 안창호, 이하 ‘인권위’)는 ○○○병원(이하 ‘피진정병원’...
‘장자적 상상력’을 시에서 어떻게 구현할 수 있는가? 대표적인 사례가 이상의&nb...